本句话的意思是：谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在,清澈的溪流水波荡漾,山中的猿猴叫声极为凄清.谢公,便是南朝刘宋阶段的诗人谢灵运.谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。出自唐朝李白的《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。

脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。

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洞天石扉，訇然中开。青冥壮阔不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，自古万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公[ 唐 ] 李白原文海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。

青冥壮阔不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，自古万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！注解(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗名为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或名为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。

传说曾有登此山者听见天姥（老妇）歌谣之音，故称。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的挤兑，被释放京。第二年，他会由东鲁（如今山东）南游越州（绍兴），写了这首描绘梦里游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，因此也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。

(2).海客：浪迹海上的人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭让人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人很近。

患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸神仙及不死之药皆在焉"。烟涛：浪涛渺茫，远看像烟雾笼罩的模样。

微茫：景象模模糊糊。难寻：难以寻访。(3).越人：指浙江绍兴一带的人。

(4)云霞明灭：云霞忽明忽暗。(5)向天横：遮住天空。横，遮断 。

(6).势拔五岳掩赤城：地势超出五岳，遮掩住了赤城 拔：超过。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台（tāi）：山名，在今浙江天台县北。

《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周璇八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。(7）对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它东边一样。

意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。(8).因之：因，根据。之，代指前端越人的�。

大诗人李白是他的铁杆粉丝，曾经写“脚著谢公屐，身登青云梯”，“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

张新华山水所营造的幽渺之境感染着诸多画界同人，在郑州，大家对身边这位俊朗低调的“哥们儿”时常三日刮目。一叠叠的新作不仅昭示了他的勤奋，更记录了一位不甘平庸的画家在艺术上的孜孜以求。张新华求“合”，处处合古，传统的筋脉在他的画面上清晰可寻；张新华复求“离”，独有所属的个人修为、相貌、福禄、时运，在笔墨罅隙皆存消息。在茶烟袅袅中读他的画，恍然明白了“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”是怎样一番深意。

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